اسم الكتاب: الشيخ لطف الله آل عيثان .. ظهورٌ بعد النسيان
المؤلف: الشيخ أمين بن الحاج حبيب آل درويش
سنة الطبع: الطبعة الأولى – 1439هـ (2018م)
مكان النشر: د. ن
عدد الصفحات: 25 صفحة
المقاس: 19.5 × 14 سم
تعريف بقلم: عبدالله بن علي الرستم
عرض وتعريف:
صدق المؤلف حينما قال عن صاحب الترجمة (ظهورٌ بعد النسيان)، فإن ممن
ترجم للشيخ لطف الله هو السيد/ هاشم الشخص في كتابه الموسوعي (أعلامُ هَجَر)
بإشارة بسيطة حسب تتبع الشيخ آل درويش، حيث لم يترجم للشيخ لطف الله غير السيد
الشخص؛ لغياب المعلومات التي تُسعفه في كتابة ترجمة خاصة له، حيث لم يفرد له السيد
هاشم في كتابه آنف الذكر ترجمة خاصة، بل ذكره في الجزء الرابع صفحة 477 ضمن ترجمة
الشيخ محمد آل عيثان (ت 1331هـ) أثناء ذكره أعلام الأسرة العيثانية.
لذا، جاء الشيخ أمين آل درويش ليسلّط الضوء من جديد على هذه
الشخصية بما يمتلكه من وثائق ومعلومات شفاهيّة عن الشيخ لطف الله آل عيثان، والذي
في حقيقة الحال أنه أحيا الشخصية من جديد من خلال هذه السطور القليلة. فقد بدأ
بتعريف بسيط حول قريته الأحسائية (القارة)، ومعرّفاً بأسباب هجرة الشيخ من الأحساء
إلى القطيف، وداعما تلك الهجرة ببعض القرائن الدالة على أسباب هجرة كثير من
الأعلام بداية القرن الثالث عشر، ثم استشهد بنصٍ ذكره صاحب أعلام هجر عن الشخصية
محل البحث؛ ليستدرك الكثير عليه بالتطرّق إلى ذكر ذريّته التي خلّفها الشيخ لطف
الله، معتمداً على الوثائق المتوفرة لديه والتي ذُكر فيها أبناؤه المكوّنين من
ابنين وابنتين، ويستخدم الشيخ آل درويش أدواته في سبر أغوار هذه الشخصية عبر ما
ذكره كبار السن من قرية الملّاحة، من أن الشيخ لطف الله كانت له بعض الأعمال
الاجتماعية التي شيّدها إبّان وجوده في قرية الملّاحة موطن هجرته إليها، ومحل
مدفنه فيها، ولم تسعف آل درويش المعلومات للوصول إلى ذكر أساتذته وتلاميذه للبعد
الزمني الذي يناهز المائتي سنة ونيّف من وفاته رحمه الله.
بعد هذا التعريف البسيط عن هذه الترجمة الصادرة حديثاً، فإن آل
درويش لا يزال متأملاً في الحصول على بعض الوثائق والمعلومات عن شخصية الشيخ لطف
الله آل عيثان الذي يرى بأن شخصية كهذه قد يكون لها حضوراً في الساحة بيد أن
الظروف المصاحبة لحياته غيّبته عن مسرح الأحداث، ولم تتطرق له كُتُب التراجم
المعنية بأعلام الإمامية. جزى الله الشيخ آل درويش خير الجزاء على هذا الصنيع في
لملمة ما يتعلق بحياة علم من أعلام المنطقة، ووفقه لكل ما يحبه ويرضاه.
